TEVILAH (Batismo bíblico)

Temos visto muitos argumentos sobre a tevilah (batismo) das águas. Pontos

 importantes sempre são abordados, todavia notamos que os dois detalhes que vamos aqui abordar, raramente ou nunca são comentados.

Antes de tocarmos no tema, vamos analisar alguns aspectos desta importante doutrina:

1.       Para que serve a tevilah (batismo)? 

a)       Lavagem dos pecados: “E, agora, por que te deténs? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor.” (Atos 22:16)

b)       Remissão ou perdão dos pecados: “Apareceu João batizando no deserto e pregando o batismo de arrependimento, para remissão de pecados.” (Mc. 1:4). “E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.” (Atos 2:38)

c)        Simboliza morte, sepultamento e ressurreição: “Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? 4De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. 5 Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição; 6  sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado. 7  Porque aquele que está morto está justificado do pecado. 8 Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos.” (Rm. 6:3-8) “Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus. 2 Pensai nas coisas que são de cima e não nas que são da terra; 3 porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.” (Cl. 3:1-3)

d)       Integração na Família de Deus e no Corpo de Cristo, a Kehilah (congregação): “E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar.”  (Atos 2:47)  “De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.” (Atos 2:39) “Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. 28 Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. 29  E, se sois de Cristo, então, sois descendência de Abraão e herdeiros conforme a promessa.” (Gl. 3:27-29)

2.       Que passos devem anteceder ao tevilah (batismo)? Arrependimento e conversão:

a)       Reconhecer que é um pecador e que está perdido: “Porque o salário do pecado é a morte, mas o dom gratuito de Deus é a vida eterna, por Cristo Jesus, nosso Senhor.” (Rm. 6:23) “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus.” (Rm 3:23)  “Pelo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, por isso que todos pecaram.” (Rm 5:12)  “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno, os seus pensamentos e se converta ao SENHOR, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.” (Is. 55:7)

b)       Reconhecer que só por meio do sacrifício de Cristo é possível o perdão: “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados.” (Cl 1:14) “Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a remissão das ofensas, segundo as riquezas da sua graça.” (Ef 1:7) “Quanto mais o sangue de Cristo, que, pelo Espírito eterno, se ofereceu a si mesmo imaculado a Deus, purificará a vossa consciência das obras mortas, para servirdes ao Deus vivo?” (Hb 9:14) “Logo, muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por ele salvos da ira.” (Rm 5:9)

c)       Arrepender-se e abandonar todos os pecados: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigério pela presença do Senhor.” (Atos 3:19) “Mortificai, pois, os vossos membros que estão sobre a terra: a prostituição, a impureza, o apetite desordenado, a vil concupiscência e a avareza, que é idolatria; 6 pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos da desobediência; 7 nas quais também, em outro tempo, andastes, quando vivíeis nelas. 8 Mas, agora, despojai-vos também de tudo: da ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca. 9 Não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os seus feitos.” (Cl. 3:5-9)

d)       Sentir a necessidade urgente da tevilah (batismo): “E, agora, por que te deténs? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor.” (Atos 22:16) “Ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, varões irmãos? 38 E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo.” (Atos 2:37, 38)

3.       Quem deve ser batizado?

Dentre os gentios, somente pessoas realmente convertidas ao verdadeiro D-us. Isto exclui obviamente as crianças recém-nascidas ou mesmo os juvenis que não estão maduros o suficiente para compreender o ato.  Temos sugerido uma idade mínima de catorze anos, mas pode ser mais, se o juvenil ainda age muito como criança. Os israelitas naturais também precisam passar pela tevilah, pois é a única forma de alcançarem a remissão de seus pecados e prova de que aceitam a Nova Aliança e a Yeshua como seu Mashiach.

4.       Onde deve ser feito a tevilah (batismo)?

Sempre que possível em águas correntes. Devemos evitar águas paradas, como tanques, piscinas ou lagos:

Ora, João batizava também em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali e eram batizados.” (Jo 3:23) “Apareceu João batizando no deserto e pregando o batismo de arrependimento, para remissão de pecados. 5 E toda a província da Judéia e todos os habitantes de Jerusalém iam Ter com ele; e todos eram batizados por ele no rio Jordão, confessando os seus pecados.” (Mc. 1:4, 5) “E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou.” (Atos 8:38)

Em Cristo, não entramos mais em juízo. Aquele que anda em espírito e está morto para o pecado, dele está justificado: “Sabendo isto: que o nosso velho homem foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, a fim de que não sirvamos mais ao pecado. 7 Porque aquele que está morto está justificado do pecado.”(Rm. 6:6, 7)

Conforme já vimos, a Bíblia diz que a recompensa ou o salário do pecado é a morte; que todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus

Biblicamente, existe duas mortes: A primeira, a física ou natural, como consequência física do pecado e a segunda, a espiritual e definitiva, pelos efeitos espirituais do pecado. “Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes não tem poder a segunda morte, mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele mil anos.” (Ap. 20:6) Todos, indistintatamente, estão sujeitos às duas mortes. Isto quer dizer que nós também vamos enfrentar a segunda morte? Absolutamente, não! Os que receberam de boa vontade o sacrifício de Cristo como o pagamento do resgate do pecado e que passaram pela morte simbólica da tevilah (batismo)), já morreram, portanto, uma vez. Ou seja, em Cristo já passaram pela morte espiritual. Já não andam mais na carne. E sim, no Espírito!

“Portanto, agora, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, que não andam segundo a carne, mas segundo o espírito.”(Rm. 8:1) Não há porque entrarmos em juízo pelos nossos pecados, se Yeshua (Jesus) já pagou o preço, se foi julgado e morto por nós e nos livrou da condenação. Aqueles que morrem sem aceitar a Yeshua (Jesus) como seu substituto e salvador, estes sim, serão objeto do juízo, condenação e segunda morte, pois assumiram a responsabilidade pelos seus pecados. A morte espiritual via tevilah  (batismo) em Cristo, eles a rejeitaram!

Os dois detalhes

Para muitos, basta serem batizados. Outros  há que minimizam o valor do ato ou nem o julgam necessário. Desde que se creia em Yeshua (Jesus), a pessoa já está salva, dizem. A tevilah (batismo) é apenas um complemento religioso para um testemunho público de fé e nada mais. Seria isto mesmo?

De modo algum. Veja que tanto João Batista, bem como Yeshua (Jesus) e Seus apóstolos enfatizaram a necessidade da tevilah (batismo). E note também que este era feito urgente, logo após a conversão ou assim que Yeshua era reconhecido por nossos irmãos israelitas. É obvio que o converso deve ter um conhecimento mínimo da Palavra de D-us, que lhe permita discernir o que é pecado, sem o que não há como haver o arrependimento, mas não é por isto que ele deva entrar numa fila ou esperar uma data festiva, para se livrar de seus pecados!

A fórmula batismal: Todos, seguramente, conhecem a ordem batismal dada por Yeshua (Jesus) aos Seus doze apóstolos: “

Note que os triteístas, ou seja, os trinitarianos de hoje, adoram mencionar este versículo porque lhes parece um apoio importante ao dogma da trindade. Sabemos que esta doutrina teve sua origem no concílio de Nicéia, no ano 325 e que foi tomando forma em concílios posteriores.

A fórmula de Mateus: “em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” passou a ter relevante importância, em função do dogma que passou a ser defendido pela igreja romana.

Escritores ligados à história testificam que, no princípio, os apóstolos somente batizavam “em nome de Yeshua (Jesus)”e que a “fórmula trinitária” só foi adotada mais tarde. A nota de rodapé da Bíblia de Jerusalém, pg. 1896 diz de Mateus 28:19:

“É possível que, em sua forma precisa, essa fórmula reflita influência do uso litúrgico posteriormente fixado na comunidade primitiva. Sabe-se que o livro dos Atos fala em  batizar em nome de Jesus cf. At 1,5 + 2,38. Mais tarde deve ter-se estabelecido a associação do batizado às três pessoas da trindade...”.

Willston Walker, ex-professor de História Eclesiástico na Universidade de Yale, E.U.A., escreveu: “Entre os primeiros discípulos o batismo  era, em geral, feito ‘em o nome de Jesus Cristo’. Não menção ao batismo  em o nome da trindade no Novo Testamento, exceto no mandato atribuído a Cristo em Mateus 28.19. Esse texto é, no entanto, muito antigo. Nele fundamentam-se o Credo dos Apóstolos e o costume registrado no Didaquê e em Justino. Os líderes cristãos do século III continuaram a reconhcer a forma mais antiga e o batismo em nome de Cristo era considerado válido, embora irregular, ao menos em Roma, a partir da época do Bispo Estevão (254-257), com toda a certeza.”. 

História da Igreja Cristã, Vol. 1, pág. 129 – Editora  Aste.

Na verdade,  a Palavra de Deus confirma isto. Notemos que os batismos das águas, realizados na Kehilah congregação) apóstólica, foram feitos mesmo “em nome do Senhor Jesus Cristo”.

Tevilah (batismo) em nome do Senhor Yeshua (Jesus) HaMashiach

Judeus que receberam a Yeshua - Três mil judeus, no dia de pentecostes: “E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para perdão dos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo... De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase três mil almas.” (Atos 2:38, 41)

Gentios posteriormente convertidos -  Cornélio e seus amigos: “Porventura, pode alguém recusar a água, para que não sejam batizados estes que, assim como nós, receberam o Espírito Santo? 48 E ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Então, lhe pediram que permanecesse com eles por alguns dias.” Versão R.A. (Atos 10:47, 48)

Os samaritanos: “Porquanto não havia ainda descido sobre nenhum deles, mas somente haviam sido batizados em o nome do Senhor Jesus.” (Atos 8:16)

Saulo batizado pos Ananias: “E agora, por que te demoras? Levanta-te, recebe o tevilah (tevilah (batismo)) e lava os teus pecados, invocando o nome dele.” (Atos 22:16)

Os discípulos de João Batista: “Disse-lhes Paulo: João realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus. 5  Eles, tendo ouvido isto, foram batizados em o nome do Senhor Jesus.” (Atos 19:4,5)

Os coríntios: “Acaso, Cristo está dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vós ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo?” (1 Co. 1:13) “E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus.” (1Co 6:11)

Os romanos: “Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte?” (Rm. 6:3)

Os gálatas: “Porque todos quantos fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo.” (Gl. 3:27)

Os colossenses: “Sepultados com ele no tevilah (tevilah (batismo)), nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dos mortos.” (Cl. 2:12)

Por que os apóstolos invocaram o nome de Yeshua (Jesus) na tevilah (batismo)?

Os apóstolos, levados ao Monte das Oliveiras após a ressurreição do Mestre, receberam instruções e entre estas a da tevilah (batismo). Poucos dias depois, receberam o revestimento de Ruach HaKodesh (o Espírito Santo). Cheios do poder, começaram a pregar e a batizar. E aí, fizeram o tevilah (batismo)) em nome de Yeshua (Jesus). Erraram? De modo nenhum! Estavam sendo guiados pelo Espírito Santo. Alguém se atreveria em dizer que o Espírito Santo os guiou no erro? Os que recusam o tevilah (batismo) m nome de Yeshua (Jesus), rejeitam o Espírito que operou neles.

Oraçoes. Em nome de quem devem ser feitas? “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho.” (Jo 14:13)

“Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei.” (Jo 14:14)

“Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.” (Jo 15:16)

Curas, exorcismo: “E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas.” (Mc 16:17)

“Esta, seguindo a Paulo e a nós, clamava, dizendo: Estes homens, que nos anunciam o caminho da salvação, são servos do Deus Altíssimo. 18  E isto fez ela por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Em nome de Jesus Cristo, te mando que saias dela. E, na mesma hora, saiu.” (Atos 16:17, 18)

Yeshua é o único nome para salvação, perdão: “E em nenhum outro há salvação, porque também debaixo do céu nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos.” (Atos 4:12) “A este dão testemunho todos os profetas, de que todos os que nele crêem receberão o perdão dos pecados pelo seu nome.” (Atos 10:43) “Filhinhos, escrevo-vos porque, pelo seu nome, vos são perdoados os pecados.” (1Jo 2:12)

Invocado sobre nós: “Porventura, não blasfemam eles o bom nome que sobre vós foi invocado?” (Tg 2:7)

Você já viu alguém usar somente a palavra “Filho, ou em nome do Filho” para uma cura ou expelir um demônio? Por que enfatizam e com autoridade o nome “Jesus Cristo”? Ora, se para isto é importante invocar e pronunciar audivelmente o nome  “Yeshua (Jesus)”, por que não, para cancelar os pecados? Convenha conosco que pronunciar as palavras “Pai, Filho e Espírito Santo” nenhum nome foi invocado ou pronunciado! E neste caso, para o fim a que se propõe, valeu esta tevilah (batismo)?

Contra o Espírito Santo. Alguns “bem-intencionados” dizem que não têm nada a ver com os apóstolos, que eles estão seguindo é Yeshua (Jesus) e não aos apóstolos! Outros, mais ousados ainda, dizem que “os apostolos erraram!”.

Na verdade, estas acusações são seríssimas. Os apóstolos não fizeram nada de si mesmos! Eles estavam sendo dirigidos pelo Espírito Santo e foram confirmados pelo Senhor Yeshua (Jesus): “Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito.” (Jo. 14:26) “Mas, quando vier aquele Espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará o que há de vir.” (Jo. 16:13). E mais: “Quem vos ouve a vós a mim me ouve; e quem vos rejeita a vós a mim me rejeita; e quem a mim me rejeita rejeita aquele que me enviou.” (Lc 10:16)

Quem faz tais afirmações, na verdade está se julgando mais espiritual que os santos apóstolos  e discordando do Espírito de D-us. Está condenando a Yeshua (Jesus), pois neste caso Yeshua (Jesus) escolheu mal seus sucessores.

De Yeshua (Jesus) nós temos a ordem; dos apóstolos, temos o exemplo, a execução, o modelo!

Pense bem: Em havendo duas fileiras, uma dos apóstolos e dos que foram batizados em nome de Yeshua (Jesus) e outra, da igreja romana e de sua tevilah (batismo) trinitária, em qual das duas você quer estar?

Ordem é uma coisa e execução é outra! Por exemplo, Yeshua (Jesus) nos instruiu a orar ao Pai “em meu nome”:

Como você executa isto? Termina uma oração ao pai, dizendo: “tudo eu Te peço em meu nome”? Ou diz, em nome de Jesus? E como expulsa um demônio? Yeshua (Jesus) disse: “em meu nome expulsarão demônios...” Você diz “em meu nome” ou em nome de Jesus?

Por que só na tevilah (batismo), você não quer buscar o nome ou julga não ser necessário pronunciá-lo?

Como batizamos? Explicamos ao convertido que a tevilah (batismo) é para perdão dos pecados, que o livrará do juízo  e da segunda morte e que para torná-lo-á membro da kehilah (congregação) e herdeiro juntamente com a família de D-us no reino vindouro.

Ínvocamos a autoridade de D-us, o Pai e a direção de Seu Santo Espírito para o ato e imergimos o convertido totalmente nas águas, em nome do Senhor Jesus Cristo, para remissão de seus pecados.

Em seguida, é realizada a imposição de mãos do ministério sobre os batizados para que estes recebam o dom do Espírito Santo.

Quem te batizou ou vai te batizar?

Se a tevilah (batismo) nos une, nos liga à Kehilah (congregação), o Corpo de Cristo, é importante saber quem vai nos batizar. Sim, por que se esta pessoa foi batizada e ordenada numa determinada religião, é lá que nos seremos ligados. Mesmo que este oficiante não mais esteja lá, mas é lá que tem suas raízes.

Esta é uma das causas que a Kehilat Elohim (Congregação de D-us) não aceitar tevilah  (batismo) procedente de outras organizações religiosas. Aceitar significa reconhecer tais organizações como legítimas, pois estamos aceitando seus ofícios como válidos diante de D-us! Sinceramente, não somos assim por prepotência ou coisa parecida, mas por sermos sinceros diante de D-us e coerentes com Sua Palavra.

A Bíblia ensina um só D-us e um só povo Seu, a Kehilat Elohim. Também a Kehilat Elohim só tem uma única cabeça, que Cristo. Se aceito outras organizações religiosas ou reconheço seu trabalho como válido, entendo que deveria imediatamente me unir a elas. Além disto, estarei aprovando as inúmeras divisões religiosas existentes. Somos contra qualquer tipo de divisão religiosa! Isto é incoerência e é contra a Bíblia.

Ademais, a grande maioria destas religiões confessa abertamente que tive sua origem na religião papal. Não podemos admitir isto, uma vez que Yeshua (Jesus) foi claro que as portas do Hades não prevaleceriam contra Sua Congregação e que Ele mesmo estaria com ela e seus remanescentes todos os dias, até a consumação dos séculos. Não creio que Yeshua (Jesus) esteve algum tempo com a religião papal!

Obviamente, se alguém discorda e quer correr o risco de permancer numa religião vinculada ao papado ou com uma tevilah (batismo) feito por pessoas desta origem, o problema é dela.

Conhecemos casos de pessoas que receberam a tevilah (batismo) em nome de Jesus, mas por mãos de pastores dominguistas ou até mesmo de pastores que nunca foram batizados em nome de Yeshua (Jesus)! Isto é muito perigoso, para quem não quer perder tudo.

Você já pensou se sua tevilah (batismo) não valeu nada? Como vai ficar sua fé? E se você morrer com uma tevilah (batismo)) inválida? Se o leitor se preocupa com sua salvação e se orienta pelas Escrituras, o momento é de reavaliar a situação.

São apenas dois pequenos detalhes:

1. Foi invocado o nome de Yeshua em minha tevilah (batismo)? Estou mesmo remido, como os três mil do dia de Pentecostes?

2. Se fui batizado fora da verdadeira Kehilat Elohim, valeu minha tevilah (batismo)? Não estarei eu ligado em alguma seita ou na religião papal, por ser batizado por pessoas não ligadas verdadeiramente ao Corpo do Mashiach? Quem me batizou, tinha autoridade para me ligar no Corpo do Mashiach? Ele estava ligado em alguma coisa?

São só dois detalhes, mas são vitais, pode crer!

Rosh Yishay ben Yehudah

SHABAT - Como e por que observá-lo?

O Shabat

אִם-תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ, עֲשׂוֹת חֲפָצֶךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי; וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג, לִקְדוֹשׁ יְהוָה מְכֻבָּד, וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ, מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר.

“Se desviares do sábado o teu pé, e deixares de prosseguir nas tuas empresas no meu santo dia; se ao sábado chamares deleitoso, ao santo dia do Senhor, digno de honra; se o honrares, não seguindo os teus caminhos, nem te ocupando nas tuas empresas, nem falando palavras vãs.” (Isaías 58:13)

1. Quando, por quem e para quem foi dado o Shabat?

Nos dias da Criação, o Shabat foi instituído no Éden pelo Eterno, para o homem, ou seja, para a humanidade:

Gênesis 2:3  “E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.”

Êxodo 20:11  “Porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou;”

Eclesiastes 12:13  De tudo o que se tem ouvido, o fim é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque este é o dever de todo homem.

2. Qual é a diferença  entre este e  os demais dias da semana?

Este dia foi santificado, ou seja, separado por D-us dos demais dias da semana, também conhecidos como comuns ou profanos.

Ezequiel 44:23, 24  “A meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano e o farão discernir entre o imundo e o limpo. Quando houver contenda, eles assistirão a ela para a julgarem; pelo meu direito julgarão; as minhas leis e os meus estatutos em todas as festas fixas guardarão e santificarão os meus sábados.”

3. Para que fim se destina o Sábado? E nossos empregados ou pessoas em nossa casa?

É um dia exclusivo para descanso  e para adoração, reflexão e reconhecimento ao D-us Criador de todas as coisas.

Êxodo 23:12  “Seis dias farás a tua obra, mas, ao sétimo dia, descansarás; para quedescanse o teu boi e o teu jumento; e para que tome alento o filho da tua serva e o forasteiro.”

Note que os servos e servas (hoje os empregados), também devem folgar neste dia:

Êxodo 20:10  “Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farásnenhuma obra, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro que está dentro das tuas portas.”

4. Por que os israelitas observam o Shabat?

Antes de tudo, porque é um preceito divino da Torah (pentateuco), Lei esta que nosso povo se comprometeu em obedecer para ser o povo do Eterno:

Êxodo 24:3  Vindo, pois, Moisés e contando ao povo todas as palavras do SENHOR e todos os estatutos, então, o povo respondeu a uma voz. E disseram: Todas as palavras que o SENHOR tem falado faremos.

Êxodo 24:7  E tomou o livro do concerto e o leu aos ouvidos do povo, e eles disseram: Tudo o que o SENHOR tem falado faremos e obedeceremos.

Assim, ao descansar no Shabat, somos lembrados de que somos livres:

Deut 5:15 "Lembra-te que foste um escravo na terra do Egito, e o Eterno, teu D’us, o tirou de lá com mão poderosa e um braço estendido; portanto o Senhor teu D’us te ordenou guardar o dia do Shabat."

Embora à princípio o Shabat tivesse sido instituído para toda a humanidade, as nações o rejeitaram, bem como a seu Criador:

Salmo 147:20  Não fez assim a nenhuma outra nação; todas ignoram os seus preceitos. Aleluia!

O Sábado, as leis de pureza familiar e a crença num único D-us, têm, segundo nossos sábios, mantido nosso povo e sua fé ao longo dos séculos.

Shamor vê Zachor: Lembra e guarda, mencionados em Êxodo 20 e Deuteronômio 14, tem sido entoado na canção Lecha dodi, (Um convite aos amigos para santificarem o Shabat) todas as noites de Shabat. Em casa, o acendimento das velas pelas mulheres judias, marcam o inicio do dia santo e preservam a tradição em família.

5. Poderia ser qualquer outro dia, entre os sete da semana?

Não, pois D-us, na Criação, separou o sétimo dia. Este dia é o shabat dEle:

Êxodo 20:11  porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o SENHOR abençoou o dia de sábado e o santificou.

Êxodo 23:12  Seis dias farás a tua obra, mas, ao sétimo dia, descansarás; para que descanse o teu boi e o teu jumento; e para que tome alento o filho da tua serva e o forasteiro.

Êxodo 31:15  Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao SENHOR; qualquer que no dia do sábado fizer alguma obra morrerá.

6. A que está vinculado a observância do Shabat?

a) À Criação e ao único D-us Criador:

Êxodo 31:17  Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e tomou alento.

b) À liberdade de Israel, da escravidão do Egito:

Deuteronômio 24:18  Lembrar-te-ás de que foste escravo no Egito e de que o SENHOR te livrou dali; pelo que te ordeno que faças isso.

Deuteronômio 16:12  Lembrar-te-ás de que foste servo no Egito, e guardarás estes estatutos, e os cumprirás.

Deuteronômio 5:15  porque te lembrarás que foste servo na terra do Egito e que o SENHOR, teu Deus, te tirou dali com mão poderosa e braço estendido; pelo que o SENHOR, teu Deus, te ordenou que guardasses o dia de sábado.

7. Neste caso, que importância tem o Shabat para  D-us e Israel, Seu povo?

A santificação do Shabat é um sinal de que servimos ao único e verdadeiro D_us; que o Criador é nosso D-us e que somos o Seu povo. O Shabat nos identifica desta forma:

Ezequiel 20:12  E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles, para que soubessem que eu sou o SENHOR que os santifica.

Ezequiel 20:20  E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o SENHOR, vosso Deus.

Êxodo 31:13  Tu, pois, falarás aos filhos de Israel e lhes dirás: Certamente, guardareis os meus sábados; pois é sinal entre mim e vós nas vossas gerações; para que saibais que eu sou o SENHOR, que vos santifica.

Êxodo 31:14  Portanto, guardareis o sábado, porque é santo para vós outros; aquele que o profanar morrerá; pois qualquer que nele fizer alguma obra será eliminado do meio do seu povo.

Êxodo 31:15  Seis dias se trabalhará, porém o sétimo dia é o sábado do repouso solene, santo ao SENHOR; qualquer que no dia do sábado fizer alguma obra morrerá.

Êxodo 31:16  Pelo que os filhos de Israel guardarão o sábado, celebrando-o por aliança perpétua nas suas gerações.

Êxodo 31:17  Entre mim e os filhos de Israel é sinal para sempre; porque, em seis dias, fez o SENHOR os céus e a terra, e, ao sétimo dia, descansou, e tomou alento.

8. Como D-us provou a obediência de seu povo no deserto? Que mais Shemot (Êxodo) 16 nos ensina, quanto ao cuidado com o Shabat?

Êxodo 16:28-30  Então, disse o SENHOR a Moisés: Até quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis? Considerai que o SENHOR vos deu o sábado; por isso, ele, no sexto dia, vos dá pão para dois dias; cada um fique onde está, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia. Assim, descansou o povo no sétimo dia.

9. E quanto às festas estabelecidas pelo Eterno? O Shabat tem algo a ver?

Lv 23:2, 3 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: As festas fixas do Senhor, que proclamareis como santas convocações, são estas:
Seis dias se fará trabalho, mas o sétimo dia é o sábado do descanso solene, uma santa convocação; nenhum trabalho fareis; é sábado do Senhor em todas as vossas habitações.

10. É correto rejeitar as festas de D-us, sob o pretexto de que foram instituídas somente para se oferecerem sacrifícios? E no caso do Shabat: não se oferecia sacrifícios também neste dia?

1 Crônicas 23:31 e oferecerem continuamente perante o Senhor todos os holocaustos, nos SÁBADOS, nas luas novas e nas festas fixas, segundo o número ordenado.

2 Crônicas 2:4 Eis que vou edificar uma casa ao nome do Senhor meu Deus e lha consagrar para queimar perante ele incenso aromático, para apresentar continuamente, o pão da preposição, e para oferecer os holocaustos da manhã e da tarde, nos SÁBADOS, nas luas novas e nas festas fixas do Senhor nosso Deus; o que é obrigação perpétua de Israel.
2 Crônicas 8:13 e isto segundo o dever de cada dia, fazendo ofertas segundo o mandamento de Moisés, nos SÁBADOS e nas luas novas, e nas três festas anuais, a saber: na festa dos pães ázimos, na festa das semanas, e na festa dos tabernáculos.
2 Crônicas 31:3 A contribuição da fazenda do rei foi designada para os holocaustos: os holocaustos da manhã e da tarde, e os holocaustos dos SÁBADOS, das luas novas e das festas fixas, como está escrito na lei do Senhor.

Neemias 10:33 Para os pães da proposição, para a contínua oferta de cereais, parao contínuo holocausto dos sábados e das luas novas, para as festas fixas, para as coisas sagradas, para as ofertas pelo pecado a fim de fazer expiação por Israel, e para toda a obra da casa do nosso Deus.

11. Que atitude radical tomou Nehemiah em função da transgressão do Shabat, pelos comerciantes que iam a Jerusalém?

Neemias 13:15  Naqueles dias, vi em Judá os que pisavam lagares ao sábado e traziam feixes que carregavam sobre os jumentos; como também vinho, uvas e figos e toda casta de cargas, que traziam a Jerusalém no dia de sábado; e protesteicontra eles no dia em que vendiam mantimentos.

Neemias 13:19  Sucedeu, pois, que, dando as portas de Jerusalém já sombra antes do sábado, ordenando-o eu, as portas se fecharam; e mandei que não as abrissem até passado o sábado; e pus às portas alguns de meus moços, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.

12. Qual foi uma das principais razões de Judah ser levado em cativeiro em Babilônia por 70 anos? Que promessa havia, se houvesse obediência?

Jeremias 17:21  Assim diz o SENHOR: Guardai a vossa alma e não tragais cargas no dia de sábado, nem as introduzais pelas portas de Jerusalém;

Jeremias 17:22  nem tireis cargas de vossas casas no dia de sábado, nem façais obra alguma; antes, santificai o dia de sábado, como eu ordenei a vossos pais.

23  Mas não deram ouvidos, nem inclinaram as orelhas; antes, endureceram a sua cerviz, para não ouvirem e para não receberem correção.

24  Será, pois, que, se diligentemente me ouvirdes, diz o SENHOR, não introduzindo cargas pelas portas desta cidade no dia de sábado, e santificardes o dia de sábado, não fazendo nele obra alguma;

25  então, entrarão pelas portas desta cidade reis e príncipes, assentados sobre o trono de Davi, andando em carros e montados em cavalos, eles e seus príncipes, os homens de Judá e os moradores de Jerusalém; e esta cidade será para sempre habitada.

26  E virão das cidades de Judá, e dos contornos de Jerusalém, e da terra de Benjamim, e das planícies, e das montanhas, e do Sul, trazendo holocaustos, e sacrifícios, e ofertas de manjares, e incenso, trazendo igualmente sacrifícios de louvores à Casa do SENHOR.

27  Mas, se não me derdes ouvidos, para santificardes o dia de sábado e para não trazerdes carga alguma, quando entrardes pelas portas de Jerusalém no dia de sábado, então, acenderei fogo nas suas portas, o qual consumirá os palácios de Jerusalém e não se apagará.

2 Crônicas 36:19-21  E queimaram a Casa de Deus, e derribaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram, destruindo também todos os seus preciosos objetos. E os que escaparam da espada levou para a Babilônia; e fizeram-se servos dele e de seus filhos, até ao tempo do reino da Pérsia, para que se cumprisse a palavra do SENHOR, pela boca de Jeremias, até que a terra se agradasse dos seus sábados; todos os dias da desolação repousou, até que os setenta anos se cumpriram.

13. Quando começa e até onde vai o Shabat?

No pôr-do-sol de sexta-feira, terminando no pôr-do-sol do Sábado.

Biblicamente, o dia começa e termina com o pôr-do-sol. Não é a meia noite, como define o calendário romano. Por zelo, os rabinos determinaram que se observasse o surgimento da primeira estrela, ou seja, cerca de no mínimo dezoito minutos antes do pôr-do-sol de sexta, para o acendimento das velas de recebimento da rainha Shabat e do aparecimento de três estrelas, após o pôr-do-sol de do Sábado, já à noite, para encerra-lo, com a cerimônia de Havdalah.

Neemias fechou os portões da cidade santa sexta-feira, quando neles fazia-se sombra:

Neemias 13:19  Sucedeu, pois, que, dando as portas de Jerusalém já sombra antes do sábado, ordenando-o eu, as portas se fecharam; e mandei que não as abrissem até passado o sábado; e pus às portas alguns de meus moços, para que nenhuma carga entrasse no dia de sábado.

Portanto, um dia ou data, compreende de um a outro pôr–do-sol.

Deuteronômio 21:22, 23  Quando também em alguém houver pecado, digno do juízo de morte, e haja de morrer, e o pendurares num madeiro, o seu cadáver não permanecerá no madeiro, mas certamente o enterrarás no mesmo dia, porquanto o pendurado é maldito de Deus...

João 19:31  Os judeus, pois, para que no sábado não ficassem os corpos na cruz, visto como era a preparação (pois era grande o dia de sábado), rogaram a Pilatos que se lhes quebrassem as pernas, e fossem tirados.

Josué 8:29  E ao rei de Ai enforcou num madeiro, até à tarde; e, ao pôr-do-sol, ordenou Josué que o seu corpo se tirasse do madeiro...

Levítico 23:32  Sábado de descanso vos será; então, afligireis a vossa alma; aos nove do mês, à tarde, duma tarde a outra tarde, celebrareis o vosso sábado.

14. Como o profeta Ezequiel via a indiferença dos sacerdotes? Como deveriam agir?

Ezequiel 22:26  Os seus sacerdotes transgridem a minha lei e profanam as minhas coisas santas; entre o santo e o profano, não fazem diferença, nem discernem o imundo do limpo e dos meus sábados escondem os olhos; e, assim, sou profanado no meio deles.

Ezequiel 44:23  A meu povo ensinarão a distinguir entre o santo e o profano e o farão discernir entre o imundo e o limpo.

15. Como D-us viu a obediência ao Shabat e as demais solenidades, apenas por mera formalidade?

Amós 8:5  dizendo: Quando passará a lua nova, para vendermos o grão? E o sábado, para abrirmos os celeiros de trigo, diminuindo o efa, e aumentando o siclo, e procedendo dolosamente com balanças enganadoras,

Isaías 1:13-16  Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação, e também as Festas da Lua Nova, os sábados, e a convocação das congregações; não posso suportar iniqüidade associada ao ajuntamento solene. As vossas Festas da Lua Nova e as vossas solenidades, a minha alma as aborrece; já me são pesadas; estou cansado de as sofrer. Pelo que, quando estendeis as mãos, escondo de vós os olhos; sim, quando multiplicais as vossas orações, não as ouço, porque as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal.

Oséias 2:11  Farei cessar todo o seu gozo, as suas Festas de Lua Nova, os seus sábados e todas as suas solenidades.

Amós 5:21 ¶ Aborreço, desprezo as vossas festas e com as vossas assembléias solenes não tenho nenhum prazer.

16. Deus previu uma Nova Aliança com as Casas de Judah e de Israel. Nesta Aliança foi excluído o Shabat? E as Festas?

Yeshua veio anunciando as boas novas sobre os montes:

Naum 1:15  Eis sobre os montes os pés do que anuncia boas-novas, do que anuncia a paz! Celebra as tuas festas, ó Judá, cumpre os teus votos, porque o homem vil já não passará por ti; ele é inteiramente exterminado.

Pela boca de Isaias, a manifestação da salvação de D-us, não excluía o Shabat, pelo contrário, seria abraça pelos gentios convertidos. Cornélio (Atos 10:22) tinha bom testemunho dos judeus:

Isaías 56:1, 6, 7: Assim diz o SENHOR: Mantende o juízo e fazei justiça, porque a minha salvação está prestes a vir, e a minha justiça, prestes a manifestar-se. Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha aliança, também os levarei ao meu santo monte e os alegrarei na minha Casa de Oração; os seus holocaustos e os seus sacrifícios serão aceitos no meu altar, porque a minha casa será chamada Casa de Oração para todos os povos.

17. O gentio convertido precisa igualmente observar o Shabat? Ou pode adorar ao Eterno em separado do povo e do Comunidade de Israel?

Isaías 56:3, 6 Não fale o estrangeiro que se houver chegado ao SENHOR, dizendo: O SENHOR, com efeito, me separará do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma árvore seca.(...) Aos estrangeiros que se chegam ao SENHOR, para o servirem e para amarem o nome do SENHOR, sendo deste modo servos seus, sim, todos os que guardam o sábado, não o profanando, e abraçam a minha aliança,

1 Coríntios 12:2  Vós bem sabeis que éreis gentios, levados aos ídolos mudos, conforme éreis guiados.

Efésios 2:11, 12, 19  Portanto, lembrai-vos de que vós, noutro tempo, éreis gentiosna carne e chamados incircuncisão pelos que, na carne, se chamam circuncisão feita pela mão dos homens; que, naquele tempo, estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel e estranhos aos concertos da promessa, não tendo esperança e sem Deus no mundo.(...)  Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Deus;

18. Yeshua, como Mediador da Nova Aliança e Seus apóstolos,dispensaram o Shabat e as demais solenidades da Torah, bem como o comparecimento no templo e nas sinagogas?

Presença de Yeshua e seus discípulos nas festas, e no Templo:

Lucas 2:41, 42, 46 Ora, todos os anos, iam seus pais a Jerusalém, à Festa da Páscoa. E, tendo ele já doze anos, subiram a Jerusalém, segundo o costume do dia da festa. (...)E aconteceu que, passados três dias, o acharam no templo, assentado no meio dos doutores, ouvindo-os e interrogando-os.

João 7:2, 8, 14  E estava próxima a festa dos judeus chamada de Festa dosTabernáculos. Subi vós a esta festa; eu não subo ainda a esta festa, porque ainda o meu tempo não está cumprido. Mas, no meio da festa, subiu Jesus ao templo e ensinava.

João 2:23  E, estando ele em Jerusalém pela Páscoa, durante a festa, muitos, vendo os sinais que fazia, creram no seu nome.

João 4:45  Chegando, pois, à Galiléia, os galileus o receberam, porque viram todas as coisas que fizera em Jerusalém no dia da festa; porque também eles tinham ido àfesta.

João 5:1  Depois disso, havia uma festa entre os judeus, e Jesus subiu a Jerusalém.

1 Coríntios 5:8  Pelo que façamos festa, não com o fermento velho, nem com o fermento da maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade e da verdade.

João 13:29  porque, como Judas tinha a bolsa, pensavam alguns que Jesus lhe tinha dito: Compra o que nos é necessário para a festa ou que desse alguma coisa aos pobres.

João 10:22, 23  E em Jerusalém havia a Festa da Dedicação, e era inverno. E Jesus passeava no templo, no alpendre de Salomão.

Marcos 14:12  E, no primeiro dia da Festa dos Pães Asmos, quando sacrificavam a Páscoa, disseram-lhe os discípulos: Aonde queres que vamos fazer os preparativos para comer a Páscoa?

Atos 18:21  Antes, se despediu deles, dizendo: Querendo Deus, outra vez voltarei a vós. E partiu de Éfeso.

Presença de Yeshua e seus discípulos nas sinagogas, no Shabat:

Mateus 12:9  E, partindo dali, chegou à sinagoga deles.

Mateus 13:54  E, chegando à sua pátria, ensinava-os na sinagoga deles, de sorte que se maravilhavam...

Marcos 1:21  Entraram em Cafarnaum, e, logo no sábado, indo ele à sinagoga, ali ensinava.

Marcos 3:1  E outra vez entrou na sinagoga, e estava ali um homem que tinha uma das mãos mirrada.

Marcos 5:38  E, tendo chegado à casa do principal da sinagoga, viu o alvoroço e os que choravam muito e pranteavam.

Marcos 6:2  E, chegando o sábado, começou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-o, se admiravam,...

Lucas 4:16  E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado,segundo o seu costume, na sinagoga e levantou-se para ler.

Lucas 4:38  Ora, levantando-se Jesus da sinagoga, entrou em casa de Simão; e a sogra de Simão...

Lucas 6:6  E aconteceu também, em outro sábado, que entrou na sinagoga e estava ensinando; e havia ali um homem que tinha a mão direita mirrada.

Lucas 8:41  E eis que chegou um varão de nome Jairo, que era príncipe da sinagoga; e, prostrando-se aos pés de Jesus, rogava-lhe que entrasse em sua casa;

Lucas 13:14  E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados e não no dia de sábado.

João 6:59  Ele disse essas coisas na sinagoga, ensinando em Cafarnaum.

João 12:42  Apesar de tudo, até muitos dos principais creram nele; mas não o confessavam por causa dos fariseus, para não serem expulsos da sinagoga.

João 18:20  Jesus lhe respondeu: Eu falei abertamente ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no templo, onde todos os judeus se ajuntam, e nada disse em oculto.

Atos 13:14  E eles, saindo de Perge, chegaram a Antioquia da Pisídia e, entrando nasinagoga, num dia de sábado, assentaram-se.

Atos 13:15  E, depois da lição da Lei e dos Profetas, lhes mandaram dizer os principais da sinagoga: Varões irmãos, se tendes alguma palavra de consolação para o povo, falai.

Atos 13:42  E, saídos os judeus da sinagoga, os gentios rogaram que no sábado seguinte lhes fossem ditas as mesmas coisas.

Atos 13:43  E, despedida a sinagoga, muitos dos judeus e dos prosélitos religiosos seguiram Paulo e Barnabé, os quais, falando-lhes, os exortavam a que permanecessem na graça de Deus.

Atos 14:1  E aconteceu que, em Icônio, entraram juntos na sinagoga dos judeus e falaram de tal modo, que creu uma grande multidão, não só de judeus, mastambém de gregos.

Atos 17:1  E, passando por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga de judeus.

Atos 17:10  E logo os irmãos enviaram de noite Paulo e Silas a Beréia; e eles, chegando lá, foram à sinagoga dos judeus.

Atos 17:17  De sorte que disputava na sinagoga com os judeus e religiosos e, todos os dias, na praça, com os que se apresentavam.

Atos 18:4  E todos os sábados disputava na sinagoga e convencia a judeus e gregos.

Atos 18:7  E, saindo dali, entrou em casa de um homem chamado Tito Justo, que servia a Deus e cuja casa estava junto da sinagoga.

Atos 18:8  E Crispo, principal da sinagoga, creu no Senhor com toda a sua casa; também muitos dos coríntios, ouvindo-o, creram e foram batizados..

Atos 18:19  E chegou a Éfeso e deixou-os ali; mas ele, entrando na sinagoga, disputava com os judeus.

Atos 18:26  Ele começou a falar ousadamente na sinagoga. Quando o ouviram Priscila e Áqüila, o levaram consigo e lhe declararam mais pontualmente o caminho de Deus.

Atos 19:8  E, entrando na sinagoga, falou ousadamente por espaço de três meses, disputando e persuadindo-os acerca do Reino de Deus.

19. Por que havia um conflito em alguns líderes e Yeshua, quanto à forma de se observar o Shabat? Yeshua estaria mesmo violando o Shabat, com sugeria alguns de Seus oponentes?

Yeshua não veio aboliar a Torah, mas ensinar e interpreta-la, uma vez que agora, pela ação de Ruach HaKodesh, ela seria internalizada nos corações dos israelitas (Jr 31:31-33).

Lucas 13:10-18 E ensinava no sábado, numa das sinagogas.

11  E eis que estava ali uma mulher que tinha um espírito de enfermidade havia já dezoito anos; e andava curvada e não podia de modo algum endireitar-se.

12  E, vendo-a Jesus, chamou-a a si, e disse-lhe: Mulher, estás livre da tua enfermidade.

13  E impôs as mãos sobre ela, e logo se endireitou e glorificava a Deus.

14  E, tomando a palavra o príncipe da sinagoga, indignado porque Jesus curava no sábado, disse à multidão: Seis dias há em que é mister trabalhar; nestes, pois, vinde para serdes curados e não no dia de sábado.

15  Respondeu-lhe, porém, o Senhor e disse: Hipócrita, no sábado não desprende da manjedoura cada um de vós o seu boi ou jumento e não o leva a beber água?

16  E não convinha soltar desta prisão, no dia de sábado, esta filha de Abraão, a qualhá dezoito anos Satanás mantinha presa?

17  E, dizendo ele isso, todos os seus adversários ficaram envergonhados, e todo o povo se alegrava por todas as coisas gloriosas que eram feitas por ele.

20. Teria sido Yeshua e Seus apóstolos transgressores da Torah ou alguém que pregava contra a Lei e os Profetas? Que lhes teria contecido, se assim o fossem?

Os oponentes de Yeshua buscavam ocasião para apedrejá-lo e a teriam encontrado, se Ele fosse contra ou transgredisse o Shabat. Suas acusações na se comprovavam. Fizeram o mesmo com Estevão e Shaul mais tarde::

Marcos 11:18  E os escribas e príncipes dos sacerdotes, tendo ouvido isso, buscavam ocasião para o matar; pois eles o temiam porque toda a multidão estava admirada acerca da sua doutrina.

João 8:59  Então, pegaram em pedras para lhe atirarem; mas Jesus ocultou-se, e saiu do templo, passando pelo meio deles, e assim se retirou.

João 10:31  Os judeus pegaram, então, outra vez, em pedras para o apedrejarem.

Yeshua entendia que a vida estava acima de qualquer tradição. Curar enfermos não era transgressão da Torah. Mesmo assim seus oponentes o acusavam falsamente, como fizeram mais tarde com Estevão e Shaul HaShaliach:

João 5:18  Por isso, pois, os judeus ainda mais procuravam matá-lo, porque não somente violava o sábado, mas também dizia que Deus era seu próprio Pai, fazendo-se igual a Deus.

Atos 6:11-14  Então, subornaram homens que dissessem: Temos ouvido este homem (Estevão) proferir blasfêmias contra Moisés e contra Deus. Sublevaram o povo, os anciãos e os escribas e, investindo, o arrebataram, levando-o ao Sinédrio. Apresentaram testemunhas falsas, que depuseram: Este homem não cessa de falar contra o lugar santo e contra a lei; porque o temos ouvido dizer que esse Jesus, o Nazareno, destruirá este lugar e mudará os costumes que Moisés nos deu.

Atos 21:21  E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar os filhos, nem andar segundo o costume da lei.

Atos 24:10-14  Paulo, porém, fazendo-lhe o governador sinal que falasse, respondeu: Porque sei que já vai para muitos anos que desta nação és juiz, com tanto melhor ânimo respondo por mim. Pois bem podes saber que não há mais de doze dias que subi a Jerusalém a adorar; e não me acharam no templo falando com alguém, nem amotinando o povo nas sinagogas, nem na cidade; nem tampouco podem provar as coisas de que agora me acusam.

Atos 25:7  Chegando ele, o rodearam os judeus que haviam descido de Jerusalém, trazendo contra Paulo muitas e graves acusações, que não podiam provar.

21. Teria Ele ensinado a Seus discípulos a mudança do dia de shabat para o domingo, ou mesmo dito que o shabat estava abolido?

Lucas 4:16  E, chegando a Nazaré, onde fora criado, entrou num dia de sábado,segundo o seu costume, na sinagoga e levantou-se para ler.

Lucas 23:55, 56  E as mulheres que tinham vindo com ele da Galiléia seguiram também e viram o sepulcro e como foi posto o seu corpo. E, voltando elas, prepararam especiarias e ungüentos e, no sábado, repousaram, conforme o mandamento.

Atos 18:1-4 Depois disto, partiu Paulo de Atenas e chegou a Corinto. E, achando umcerto judeu por nome Áqüila, natural do Ponto, que havia pouco tinha vindo da Itália, e Priscila, sua mulher (pois Cláudio tinha mandado que todos os judeus saíssem de Roma), se ajuntou com eles, e, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas. E todos os sábados disputava na sinagoga e convencia a judeus e gregos.

22. Quando, efetivamente o domingo foi aceito e quem o instituiu?

O domingo foi estabelecido por lei, a 7 de março de 321 EC, pelo imperador pagão Constantino:

"Que todos os juízes, e todos os habitantes da cidade, e todos os mercadores e artífices descansem no venerável dia do Sol. Não obstante, atentam os lavradores com plena liberdade ao cultivo dos campos; visto acontecer a miúdo que nenhum outro dia é tão adequado à semeadura do grão ou ao plantio da vinha; daí o não se dever deixar passar o tempo favorável concedido pelo Céu." - Codex Justinianus, lib. 13 it. 12, par. 2 (3).

"O mais antigo reconhecimento da observância do domingo, como um dever legal, é uma constituição de Constantino em 321 d.C., decretando que todos os tribunais de justiça, habitantes das cidades e oficiais deviam repousar no domingo (venerabili die Solis), com uma exceção em favor dos que se ocupam do trabalho agrícola." -Enciclopédia Britânica, art. "Sunday."

"Os cristãos não devem judaizar e descansar no sábado, mas sim trabalhar neste dia; devem honrar o dia do Senhor e descansar, se for possível, como cristãos. Se, entretanto, forem encontrados judaizando, sejam excomungados por Cristo." - Hefele,History of the Councils of the Church, vol. II, livro 6, sec. 93, pág. 318.

“O Concílio de Laodicéia proibiu os Cristãos de observar o Shabbat e de receber prendas de judeus ou mesmo de comer pão ázimo nos festejos judaicos.”

http://pt.wikipedia.org/wiki/Conc%C3%ADlio_de_Laodic%C3%A9ia

Em 364, no Concílio de Laodiceia, o Canon 29 institui que “os cristãos não deveriam ter práticas judaizantes e, como tal, não deveriam estar ociosos mas deveriam trabalhar ao Sábado”

Nós celebramos o domingo em vez do sábado, porque a igreja Católica, no Concílio de Laodicéia em 364 transferiu a santidade do Sábado para o domingo." ("The Converts Catechism of Catholic Doctrine)

“Desde o tempo dos apóstolos até o Concílio de Laodicéia [364 d.C.), a sagrada observância do sábado dos judeus persistiu, como pode ser comprovado por muitos autores, não obstante o voto contrário do concílio.” John Ley, Sunday A Sabbath, Londres, 1640

23. Que podemos ou não podemos fazer no Shabat? Há alguma tolerância ou exceção?

Neste dia, devemos nos comprometer unicamente com sua observância e atender a todas as santas convocações estabelecidas, tais como ir ao serviço de Cabalat Shabat e comparecer do Shacharit ao serviço de Havdalah.

Levítico 23:3  Seis dias obra se fará, mas o sétimo dia será o sábado do descanso, santa convocação; nenhuma obra fareis; sábado do SENHOR é em todas as vossas habitações.

Deuteronômio 5:14  “Mas o sétimo dia é o sábado do SENHOR, teu Deus; não farásnenhuma obra nele, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi, nem o teu jumento, nem animal algum teu, nem o estrangeiro queestá dentro de tuas portas; para que o teu servo e a tua serva descansem como tu;”

a) Não fale ou trate de assuntos estranhos às coisas divinas, neste dia. Tenha-o por deleitoso e dia separado para o Senhor. Há promessa para quem honra o Shabat::

Isaías 58:13  Se desviares o pé de profanar o sábado e de cuidar dos teus próprios interesses no meu santo dia; se chamares ao sábado deleitoso e santo dia do SENHOR, digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então, te deleitarás no SENHOR. Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra e te sustentarei com a herança de Jacó, teu pai, porque a boca do SENHOR o disse.

b) Para evitar profanações, não se conectar à internete, não fale no telefone ou assista a televisão.

c) Não faça passeios ou lazer. Viagens, só em casos realmente justificáveis e necessários. Se estiver fora, onde quer que seja, honre o Shabat e congregue, se for possível.

d) Não namorem neste dia. Se ficarem juntos, por algum motivo, dediquem-se ao estudo e a oração.

e) Não faça comida neste dia. Somos recomendados a não acender fogo e a prepararmos os alimentos na véspera, ou seja, na sexta-feira: Se for necessário mesmo, aquecer o alimento, use o microondas ou conserve uma vela acesa, para transferir o fogo (existem velas especiais que conservam-se por sete dias):

Êxodo 35:32 Não acendereis fogo em nenhuma das vossas moradas no dia do sábado.

Números 15:32-36  Estando, pois, os filhos de Israel no deserto, acharam um homemapanhando lenha no dia de sábado. Os que o acharam apanhando lenha o trouxeram a Moisés, e a Arão, e a toda a congregação. Meteram-no em guarda, porquanto ainda não estava declarado o que se lhe devia fazer. Então, disse o SENHOR a Moisés: Tal homem será morto; toda a congregação o apedrejará fora do arraial. Levou-o, pois, toda a congregação para fora do arraial, e o apedrejaram; e ele morreu, como o SENHOR ordenara a Moisés.

Êxodo 16:23  Respondeu-lhes ele: Isto é o que disse o SENHOR: Amanhã é repouso, o santo sábado do SENHOR; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobrar separai, guardando para a manhã seguinte.

Lares divididos: O israelita deve ir, aos poucos e com sabedoria, conquistando espaços que lhe permita estar nestes serviços.

Estudantes: Devem procurar por escolas que não lhe comprometam o Shabat. Será da responsabilidade de cada um, se envolver nesta modalidade de quebra do Shabat. Algumas escolas liberam o aluno por motivos religiosos.

Estudo dos Rabinos: Os rabinos concluíram que o trabalho proibido no Shabat é o mesmo que o trabalho para criar o Santuário. Eles encontraram 39 categorias de ações proibidas, e todas são tipos de trabalhos que foi preciso fazer na construção do Mishcán, Santuário.
1.Semear; 2.Arar; 3.Colher; 4.Agrupar feixes; 5.Debulhar; 6.Joeirar – dispersar; 7.Escolher; 8.Moer
9.Peneirar; 10.Fazer massa; 11.Assar; 12.Tosquiar; 13.Lavar a lã; 14.Desembaraçar a lã; 15.Tingir a lã
16.Fiar; 17.Esticar e tecer; 18.Dar dois nós; 19. Tecer dois fios; 20. Separar duas linhas; 21. Atar;

22. Desatar; 23. Costurar; 24. Rasgar; 25. Caçar; 26. Abater; 27. Pelar o couro; 28. Curtir o couro
29. Alisar o couro; 30. Demarcar o couro; 31. Cortar ; 32. Escrever ou esculpir letras; 33. Apagar
34. Construir; 35. Destruir ou demolir; 36. Acender fogo; 37. Apagar ou diminuir o fogo
38. Bater com martelo (terminar a manufatura de qualquer objeto); 39. Levar um objeto de um domínio privado para o público, ou transportar um objeto em domínio público.

(Fonte: http://www.chabad.org.br/shabat/artigo/shamor/home.html)

24. Por que não devemos viajar, ir a festas de casamento ou outras quaisquer, ficar em casa com hóspedes, fazer concursos, participar de cursos ou ainda estudar no Shabat?

Porque nada dever ser mais importante para nós que o Shabat. A participação nestas coisas mencionadas, significa que elas estariam sobre o Shabat. Nada deve nos afastar do espírito do dia santo. Se tivermos qualquer compromisso na noite depois do Shabat, este não deve interferir na santificação deste dia, ou seja, devemos iniciar e terminar o Shabat, sem que nada nos tire dele. Nada de aproveitar o Sábado para preparativos de outros compromissos.

Exceção: É claro que pode haver. Em caso de cuidar de enfermos, atender a uma emergência em socorro a alguém, por exemplo. A vida está acima de tudo. No entanto, outras atividades, como serviços essenciais, devem ser objeto de análise por parte do ministério. Se aprovado, os envolvidos não devem ficar com a remuneração recebidas pelo trabalho deste dia. Devem renunciá-la.

25. Por que, nos demais Shabatot festivos, se era permitido preparar o alimento do dia?

Entendemos que, por se tratar de festas fixas, poderiam cair junto a um Shabat semanal, o que dificultaria tremendamente os preparativos deste dia. Assim, neste demais sábados, havia autorização para o preparo do alimento:

 Êxodo 12:16  E, ao primeiro dia, haverá santa convocação; também, ao sétimo dia, tereis santa convocação; nenhuma obra se fará neles, senão o que cada alma houver de comer; isso somente aprontareis para vós.

26. Reforçando, onde devemos estar no Shabat?

Shabat é um dia de festa e de santa convocação, ou seja, devemos estar nos serviços e participarmos destes. Você está convocado a estar nas reuniões. Isto não é opcional.

Levítico 23:3  Seis dias obra se fará, mas o sétimo dia será o sábado do descanso,santa convocação; nenhuma obra fareis; sábado do SENHOR é em todas as vossas habitações.

Levítico 19:30 Guardareis os meus sábados e o meu santuário reverenciareis. Eu souo SENHOR.

27. Como  posso começar a observar o Shabat?

a) Verifique, durante a semana, o horário que o sol se põe, no horizonte.

b) Procure, sexta-feira, pelo menos uns 20 minutos antes do pôr-do-sol, estar em casa para fazer ou participar do acendimento das luzes ( duas velas) do Shabat. Embora esta seja uma tarefa da mulher, na ausência desta, o homem mesmo o pode  fazer. Feita esta cerimônia, já não se pode fazer mais nenhum trabalho, mesmo que o sol ainda esteja brilhando no horizonte.

c) Faça suas compras, de preferência na quinta-feira, para não se apurar. Sexta deve ser um dia sem muita pressa ou preocupações, com tranqüilidade para receber a rainha Shabat..

d) Todos prontos, banhados e com roupas boas: A mulher judia deve se preparar antes, dar banho e trocar as crianças. Todos devem estar ao redor da mesa (que já contém os alimentos para a primeira refeição) para o acendimento das velas. Depois da cerimônia, fazem a refeição. Se forem ao serviço de Cabalat Shabat, devem levar os alimentos e fazer o Kidush junto, na Congregação..

e) Se não for ao Cabalat, após a refeição sabática, dedique-se ao estudo da parashah (porção semanal da Torah), da Torah e ouça musicar israelitas de liturgia e de adoração. Mantenha um ambiente bem espiritual. Não ligue TV ou se desvie deste espírito de Shabat.

f) Sábado pela manhã, vá ao serviço matinal de Shabat, caso tenha já um grupo ou Congregação. Se não tiver, estude em casa mesmo, mantendo o descrito no item anterior. Se tiver algum parque, ou lugar tranqüilo no campo, pode também ir passar seu Shabat lá. Leve os alimentos para não se preocupar em voltar. Evite o contato com pessoas não israelitas neste dia. Shaul HaShaliach, procurou, num Shabat, um lugar destes:

Atos 16:13  No dia de sábado, saímos fora das portas, para a beira do rio, onde julgávamos haver um lugar para oração; e, assentando-nos, falamos às mulheres queali se ajuntaram

g) Participe de todas as reuniões e fique até o serviço de Havdalah. Se não tiver um grupo ou congregação, você mesmo pode fazer o serviço de Havdalah  em casa, como o acendimento das velas. É importante começar e terminar o Shabat com e como nosso povo de Israel.

28. Estando ainda obrigado a trabalhar neste dia ou em parte dele, posso congregar e pedir minha tevilah (batismo)?

Você pode e deve congregar sim. Faça o que lhe é possível fazer em respeito ao Shabat. No entanto, passar pela Tevilah, só depois de uma libertação total e da certeza que não mais irá trabalhar no Shabat.

Não podendo Guardar o Sábado: Na impossibilidade de deixar o trabalho no Shabat, não desanime: congregue, ouça os programas de radio (inclusive pela internete), assista os programas de TV, visite o site com frequência, e adquira literaturas, fazendo conosco seus estudos e, sobretudo, fique aos pés de HaShem em oração para que Ele lhe dê uma saída, um novo emprego, etc. Mantenha contato conosco, pois estaremos igualmente orando por você.

Serviços essenciais: Pessoas envolvidas nas áreas de saúde (médicos, enfermeiros) e de segurança pública (militares), sujeitas a escalas que incluam o dia de Sábado, devem buscar, mediante oração, todos os meios possíveis de não trabalhar neste dia (negociar trocas com companheiros, oferecer-se para trabalhar em domingos e feriados comuns, etc.). Esgotadas estas alternativas, devem ser ter seus casos considerados individualmente pelas autoridades congregacionais.

 Em tempo, Você pode e deve entregar normalmente seus dízimos e ofertas, mesmo nesta fase. Tudo o que puder obedecer só lhe vai fazer mais agradável a D-us.

29. Além do trabalho no Shabat, que mais poderia dificultar meu pedido de conversão e tevilah (batismo)?

Certifique-se da libertação total de todos os vícios e de modas e costumes que contrariem nossa fé.

Tsiniut: Confira se está cumprindo com os princípios de Tsniut (modéstia) do judaísmo da Nova Aliança, tais como, no caso dos homens, não usar, fora do recinto de casa, shorts, camisetas sem mangas, piercings, brincos, cabelos muito crescidos, fazer tatuagens, etc. No caso das mulheres, não usar jóias, brincos, anéis, colares (permitido: alianças, broches ou correntes com a estrela de Davi, anéis de formatura) calça comprida, roupas curtas (estas devem ser abaixo dos joelhos com a pessoa sentada), transparentes, decotadas ou justas. Não usar pinturas, tais como batons, pinturas dos olhos em geral; remoção, pintura das sobrancelhas (embora não recomendado, é tolerado, pintura dos cabelos, desde que na cor natural, o uso de esmalte somente base incolor e de protetor labial, sem cor). Observando estes detalhes, você estará se ajustando aos princípios de nosso povo.

Alimentação: É proibido o uso de todos os tipos de comidas impróprias e de produtos alimentícios industrializados que contenham gorduras ou carnes impuras.

Pureza no namoro: Namorados ou noivos devem abster-se doravante de todo o tipo de intimidade, pois é proibido o sexo ou liberdades fora do casamento.

Pureza Familiar: Na questão de pureza familiar, não admitir de forma alguma, relações sexuaís no período menstrual e buscar observar normas respeito à purificação nesta fase. Por esta transgressão, a pena era exclusão do povo de Israel.

Sociedades secretas: Para efetivar o processo de conversão o interessado não deve estar associado ou comprometidos com nenhuma associação secreta, como seja a maçonaria, rosacruz, etc, bem como a outras religiôes (Exceção para o judaísmo).

Rosh Yishai ben Yehudah - 23/04/2007

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